Arroz integral, agua, prana y el sabor del semen

De todo podemos aprender. Todos podemos aprender de todos, también es cierto. Cuando dejamos de aprender nos vamos volviendo viejos y secos hasta que nos apagamos en un fin terible que no es la muerte sino la certeza de estar sumidos por la duda, la ignorancia, el miedo. Entonces empieza el miedo a la muerte. Mientras más aprendemos para descubrir qué sabemos nos damos cuenta que el temor y la duda sólo se sobrepasan con valentía arrojo y fe en nuestras propias capacidades infinitas de aprender a ser de nuevos modos. Eso que se ha dado en llamar plasticidad neuronal surge victorioso antes como nuestra plasticidad corporal. Conocemos muchas historias de ancianos que han rejuvenecido sus cuerpos gracias a las dietas y el deporte. Y esos fenómenos están empezando. Ahora la dieta ecológica definitiva es una de los llamados "pránicos", personas de la tradición hindú que se sustentan de la luz, de la energía de la vida que fluye por el planeta. Estas personas no requieren consumir líquidos y "ascienden" a planos ulteriores de conciencia y a comunicarse con entidades divinas. Pero nuestro mundo hoy es algo más desafiante, vivir de luz en vidas monásticas y retiradas del mundo es egoista. Talvez estos pioneros son destellos de lo que vendrá, pero hoy resulta necesario un compromiso, estar con otros para que todos juntos nos transformemos. Resulta interesante, en el caso masculino, que los efluvios generativos y energéticos, nuestro semen, dependa de cómo nos alimentamos. Ciertamente que nuestra dieta habla de quienes somos. Pero para dejar de comer es escencial primero aprender a comer. Y ese debiera ser el primer paso. Luego de esto, sentir ki, prana, energía vital, en fin, sentir el alme del mundo del que somos parte, nos ayudará a dar el salto para que talvez algún día seamos todos pránicos.

Insondabilidad inescrutada

Los dragones están con nosotros en este instante, todo el tiempo pueden surgir de entre la niebla de la confusión y sorprendernos con su insondabilidad, con su mienaria presencia. Han estado siempre acá, nunca han no estado. Verlos es estar presente. ¿Cómo aprendemos de ellos? pues si nos relacionamos con eso que está siempre presente como algo continuo indiferenciado de nosotros no hay nada que aprender, sólo es y ya está. Vamos por parte. Desde inmemoriales tiempos las culturas han observado la posibilidad de sincronizarse con los ciclos del planeta, y en la medida que esa sabiduria de conexión y sincronía aumenta se ha vuelto más profunda en su sincronía con el universo. La identificación de la sabiduría con animales que están de un modo natural y profundo en conexión con los ciclos vitales de la realidad -tanto de su realidad como de la realidad aparente del universo externo- es una visión certera de que si somos lo suficientemente abiertos y atentos podemos aprender de cualquier circunstancia. Para cada situación de aprendizajes un modo distinto, para eso el aprender del mono, la grulla, el condor, la tortuga, el lobo, el oso, el puma, el león, el dragón. Especialmente el dragon, cómodo con su longevidad, solitario trueno que une el cielo y la tierra. También se pueden relacionar las variaciones temporales de las estaciones con características animales, pero vaya, eso es demasiadas convergencias.

Sri

En India existe una búsqueda cultural infinita en pos de la sabiduría. Allá creen que además de los fenómenos aparentes hay en todos nosotros algo profundo, divino, constante e increado con lo que podemos conectar y descubrir desde ahí la felicidad. Sólo si somos pacientes, devotos, creyentes y con la suerte de encontrarnos con un guru, un guía. Pero India, como todos los países, es una cornocupia de ocupaciones y gente. De todos tipos: generosos, ambiciosos, espirituales, iluminados, estudiantes, maestros, ricos muy ricos y pobres muy pobres, quizás los más pobres del mundo. Pero eso no importa pues la verdadera riqueza está en el corazón. Al menos así debemos saber los verdaderos y devotos educadores. Y no es casualidad que la historia de la educación surga desde las religiones y las iglesias, que la sitematización de los contenidos educativos se haya hecho en y por personas religiosas y que hasta el día de hoy -a pesar de la secularización democratizante que no es sino otra forma de fe y dogma- las instituciones religiosas y las ideas e ideales espirituales o moralizantes, éticas en último caso, tengan una preponderancia innegable en la educación de cualquier tipo a nivel mundial.
A pesar del refinamiento social para entrenar estas cualidades los grandes maestros de la India siguen surgiendo como por arte de magia, la magia divina de los miles de dioses religiones y realisaciones que coexisten en el subcontinente. Tal vez este opúsculo era para investigar a propósito de la espiritualidad tan omnipresente en India y desde ese lugar atender los modos de trasladar valores universales como el amor y el bien común a nuestras alicaidas sociedades del "sálvese ud. mismo". O tal vez era para presentar a esta preciosa dama sagrada.

Los Re-matados

Hasta hace pocos años era común dividir los cursos de educación básica y secundaria en letras que además indicaban la categoría de estudiantes contenidos por estas. Los cursos "A" resultaban de los mejores o al menos los más aplicados, y así hacia adelante los demas cursos se matizaban. Aunque la costumbre se mantiene tal cual en algunos colegios de elite, en el sistema municipal se ha perdido o al menos camuflado; los cursos A ya no contienen a lo más granado, pero tampoco es infrecuente encontrar grupos conformados por los re-matados, estudiantes al borde de la desescolarización, con serios problemas afectivos tanto a nivel personal como de grupo familiar, a los famosos "bullers" -como se ha dado en llamar hoy con no poca afectación extranjerizante a los clásicos y siempre existentes matones-; grupos-cursos que contienen estudiantes con problemas siquiátricos, sometidos a medicación, violentos y violentados. Esta práctica en sí parece muy bien ideada. Sabiendo identificar el-lo-las problemas juntémoslos para trabajarlos. Esperemos no caer en los extremos de las fantasías niponas retratadas en películas como "batalla real"; al contrario, aprovechemos estas prácticas punitivas del sistema clásico para la experimentación y beneficio, para el desarrollo de una pedagogía emocional, emotiva, una pedagogía afectiva que necesariamente debe probarse efectiva en los extremos. Con la convicción que tanto los rebeldes -los pasotas- que ven las crisis del sistema y se automarginan, como los hiperadaptados, los autoreprimidos que funcionan maquinalemente para el gusto y la tranquilidad del profesor conductista, esos niños que reprimen su espontaneidad y emotividad para perderse en normativas fútiles de reproducción e imitación; los dos extremos deben ser tratados de manera urgente con la pócima de la emocionalidad y el amor incondicional. Por nuestro propio bien.

Tu rostro original

Sin dudarlo, encuéntrate con tu rostro original, y mátalo. He visto el futuro y es asesinato.
Me doblé sobre los restos del sistema educacional subvencionado en chile, imposible. No creo que esté del todo perdido, son los educadores presentes ahí los que están destruidos, exigidos como bestias de carga, exigidos y agobiados, encadenados a un destino insulso que no acaban de comprender y sobre el que tienen cero o muy escasa capacidad de reflexión. Bueno, así resulta ser. El sistema se empeña en reproducir personas más o menos similares a los educadores que son copias más o menos iguales a quienes los educaron a ellos. El siglo 20 y su desastroza conclusión ambiental y social con desigualdades impensables ha demostrado lo estúpido de una educación como la que se propone y defiende a ultranza en los colegios. El mundo empieza a hablar sus últimas palabras.

hay que salvarla

Hoy un grupo de comprometidos feriantes se instaló en el bandejón central de la alameda bernardo o´higgins para invitar a los afortunados paseantes una porotada. Ejercían y exigen su derecho ciudadano a organizarse y educarse. Por el bien de una tradición, de casi un millon de familias que dependen de la pequeña distribución de sus productos en el microcomercio (aunque esta caracterización del comercio les venga impuesta por el sistema de mercado que las está depredando) los comerciantes resisten para las futuras generaciones y para el ahora. Sí merece la pena pensar que en el futuro se podrá pagar un kilo de tomates y recibir instrucción de parte del "casero" de cómo combinarlos para aprovechar sus características nutritivas y que cualquiera se podrá enterar de las propiedades del licopene através de bien informados y pensantes comerciantes que además nos proveerán de productos frescos, orgánicos. Pero vamos, seamos honestos, cualquiera puede darse cuenta que eso Es ahora, que sabemos, y que peormente, los asesinos de las ferias libres también saben. Pero entonces vale más la pena preguntarse ,¿quién quiere que no sepamos, y quién quiere que sepamos qué.? La instrucción general si bien acarréa beneficios supone lugares de lucha y rebelión aun impensados. El futuro de las ferias libres que idealizamos ahora no es el futuro, es la visión de desarrollo sustentada por el ahora. Una opción real de futuro sería una integración de las ferias y del comercio en la educación y no su contrario, que es hacer la educación un parásito o rémora de los feriantes, donde la instrucción les persigue o persiguen la educación sólo al verse agobiados por una situación terminal. Entonces pensar el futuro involucra pensar el modelo de desarrollo, pensar y disolver, sacar la educación de claustros y hacerla real, potente, participativa, transformadora.

los privilegios de la lectura

De mis estudios sobre la literatura hispanoamericana realizados en la universidad de chile puedo decir que aprendí y aprhendí a leer. O más bien, aprehendí de los placeres de la lectura y aprendí los privilegios de la(s) lectura(s). Pero vamos por partes. Tan imberbe e ignorante como al salir de educación media mis compromisos emocionales me llevaron al estudio de las letras como única posibilidad de progreso y transformación en mi condición de ese entonces. Con 19 años llegé a la casa de bello. Nada que aportar más que una ínfima biblioteca de la que entonces estaba muy orgulloso -pensaba que haber leído unos 2 mil libros y además mi bilinguismo significarían algo-. Pero me dí de narices con un "establishment" académico tan cerrado sobre sí mismo que no me quedó otra posibilidad que acatar y desafiar solapadamente a los mpocos que se interesaban en un verdadero desarrollo con abtrusas preguntas de buscador de la verdad en un lugar que sólo se dedicaba a coleccionar libros. Pero, eso sí, me mostraron como transformar mi experiencia de la lectura en algo infinito y delimitado a lavez. Delimitado por mi propia capacidad y enciclopedia, infinito en la medida del progreso posible y el desarrollo de la comprensión. Y eso estuvo bien.