caminando

obstáculos

2009-05-27T17:44:00.003-04:00

Chile está cesante. cesante de ideas, de oportunidades de participación. Nuestro modo de abordar el progreso y transmitir el futuro, puede sonar amargo, falló, sin embargo mantenemos la ilusión de continuar con generaciones tras generaciones de estudiantes cada vez más condenados a una hiperespecialización castradora. no es que me queje, pero es una verdad insultante que este camino emprendido y perpetuado en pos de intereses económicos no nos hace más felices ni más humanos ni mucho menos más sabios. Podemos pensar que cuando las generaciones futuras miren hacia los días de este pasado de destrucciones y detritus se compadezcan y nos tilden de edad oscura. Eso de seguro no pasará, pues daremos los frutos mínimos y de nuestra tierra que es el fertilizante, surgirán las mentes brillantes del mundo que puedan abarcarlo luminosa y feliz, transformarlo y salvarlo. El mundo no necesita de nosotros, somos en el mejor de los casos una infección que inventó el plástico, el mundo ha pasado por cataclismos deshielos y meteoritos, nuestra curiosidad y terror nos quieren hacer pasar por grandes acontecidos. ¿por qué nos cuesta tanto transmitir nuestra humanidad, nuestra humiladad? es simple, orgullosa, prístina y pura impermanencia, es muerte y gozo total a cada instante. talvez lo cierto es que esto no hay que enseñarlo.

En Buen Pie

2009-03-16T20:10:00.003-04:00

Sueños y maravillas en el jardín del poeta. Los primeros me dicen sin sombra de duda que es correcto, que el camino es enseñar, ¿pero qué? no las enciclopedias o las fórmulas, que son para el deleite personal y familiar, que por conocidas parecen inofensivas pero nos atrapan e inmovilizan en la comodidad de la pereza. No las trampas o urdiembres, la charlatanería que nace de proteger nuestro territorioy vendernos como amigos para hacer aliados y reforzar egos. Menos aún las bellezas vanas y fatuas, los éxitos que sustentan a los falsos ídolos, los espejismos que enseñan a creer en territorios perfectos y vidas sin dolor, y por último, nunca enseñar la precisión inequívoca, la racionalidad fría e inhumana que descarta cualquier opción de sufrimiento pues no lo entiende, que niega las emociones, que no entiende la belleza y la perfección de lo que simplemente es.
Si enseñar la confianza, la valentía y la gentileza, enseñar a otros la belleza y perfección de su naturaleza y el gozo y bendición sagrados que nacen de estar simple y totalmente presente en sólo ser humanos.

Las maravillas me venían de antes, pero en el exceso no las entendí sino fuera por su condición punzante y definitiva. Y la maravilla es estar aquí.

enseñanzas pintadas

2008-11-24T09:58:00.002-04:00

Los títulos pueden ser increiblemente diversos, inspirados, jocosos, o sosos. Al menos de tres maneras. La raya para la suma indica que la potencia de las imágenes revela al lector atento -al intérprete lúcido que permitese permeabilidad por códigos simbólicos imbuidos memética y geneticamente- comprender más allá de las palabras y las interpretaciones profundas, ciertas, evidentes características de verdad. Verdad más allá de cualquier intento de destrucción o de crítica. La crítica es la viga en el ojo insatisfecho y envidioso del artista. No la viga que separa las aguas del lenguaje poético, ni la viga que permite al místico desenfocar sus bastones para observar auras. Tampoco es el puente que une al soñador con el mundo astral, ni la cuerda que nos mantiene lúcidos y soñadores. A veces, también muy ciertamente, las palabras pintan telas indescifrables plenas de certecitud, de felicidad, de mensajes de vida y de enseñanzas para quien está atento a leerlos. Pero en las imágenes, en la sonrisa de una foto, en el verde del árbol, en esas características felices que conjugan el instante irrecursible creado a partir de la materia impermanente del tiempo y que surge en el tiempo, en esas imágenes, en todas las imágenes, está la verdad del conocer, sólo si así queremos.

Arroz integral, agua, prana y el sabor del semen

2008-10-13T14:23:00.002-04:00

De todo podemos aprender. Todos podemos aprender de todos, también es cierto. Cuando dejamos de aprender nos vamos volviendo viejos y secos hasta que nos apagamos en un fin terible que no es la muerte sino la certeza de estar sumidos por la duda, la ignorancia, el miedo. Entonces empieza el miedo a la muerte. Mientras más aprendemos para descubrir qué sabemos nos damos cuenta que el temor y la duda sólo se sobrepasan con valentía arrojo y fe en nuestras propias capacidades infinitas de aprender a ser de nuevos modos. Eso que se ha dado en llamar plasticidad neuronal surge victorioso antes como nuestra plasticidad corporal. Conocemos muchas historias de ancianos que han rejuvenecido sus cuerpos gracias a las dietas y el deporte. Y esos fenómenos están empezando. Ahora la dieta ecológica definitiva es una de los llamados "pránicos", personas de la tradición hindú que se sustentan de la luz, de la energía de la vida que fluye por el planeta. Estas personas no requieren consumir líquidos y "ascienden" a planos ulteriores de conciencia y a comunicarse con entidades divinas. Pero nuestro mundo hoy es algo más desafiante, vivir de luz en vidas monásticas y retiradas del mundo es egoista. Talvez estos pioneros son destellos de lo que vendrá, pero hoy resulta necesario un compromiso, estar con otros para que todos juntos nos transformemos. Resulta interesante, en el caso masculino, que los efluvios generativos y energéticos, nuestro semen, dependa de cómo nos alimentamos. Ciertamente que nuestra dieta habla de quienes somos. Pero para dejar de comer es escencial primero aprender a comer. Y ese debiera ser el primer paso. Luego de esto, sentir ki, prana, energía vital, en fin, sentir el alme del mundo del que somos parte, nos ayudará a dar el salto para que talvez algún día seamos todos pránicos.

Insondabilidad inescrutada

2008-10-07T09:54:00.003-04:00

Los dragones están con nosotros en este instante, todo el tiempo pueden surgir de entre la niebla de la confusión y sorprendernos con su insondabilidad, con su mienaria presencia. Han estado siempre acá, nunca han no estado. Verlos es estar presente. ¿Cómo aprendemos de ellos? pues si nos relacionamos con eso que está siempre presente como algo continuo indiferenciado de nosotros no hay nada que aprender, sólo es y ya está. Vamos por parte. Desde inmemoriales tiempos las culturas han observado la posibilidad de sincronizarse con los ciclos del planeta, y en la medida que esa sabiduria de conexión y sincronía aumenta se ha vuelto más profunda en su sincronía con el universo. La identificación de la sabiduría con animales que están de un modo natural y profundo en conexión con los ciclos vitales de la realidad -tanto de su realidad como de la realidad aparente del universo externo- es una visión certera de que si somos lo suficientemente abiertos y atentos podemos aprender de cualquier circunstancia. Para cada situación de aprendizajes un modo distinto, para eso el aprender del mono, la grulla, el condor, la tortuga, el lobo, el oso, el puma, el león, el dragón. Especialmente el dragon, cómodo con su longevidad, solitario trueno que une el cielo y la tierra. También se pueden relacionar las variaciones temporales de las estaciones con características animales, pero vaya, eso es demasiadas convergencias.

Sri

2008-09-29T13:31:00.000-04:00

En India existe una búsqueda cultural infinita en pos de la sabiduría. Allá creen que además de los fenómenos aparentes hay en todos nosotros algo profundo, divino, constante e increado con lo que podemos conectar y descubrir desde ahí la felicidad. Sólo si somos pacientes, devotos, creyentes y con la suerte de encontrarnos con un guru, un guía. Pero India, como todos los países, es una cornocupia de ocupaciones y gente. De todos tipos: generosos, ambiciosos, espirituales, iluminados, estudiantes, maestros, ricos muy ricos y pobres muy pobres, quizás los más pobres del mundo. Pero eso no importa pues la verdadera riqueza está en el corazón. Al menos así debemos saber los verdaderos y devotos educadores. Y no es casualidad que la historia de la educación surga desde las religiones y las iglesias, que la sitematización de los contenidos educativos se haya hecho en y por personas religiosas y que hasta el día de hoy -a pesar de la secularización democratizante que no es sino otra forma de fe y dogma- las instituciones religiosas y las ideas e ideales espirituales o moralizantes, éticas en último caso, tengan una preponderancia innegable en la educación de cualquier tipo a nivel mundial.
A pesar del refinamiento social para entrenar estas cualidades los grandes maestros de la India siguen surgiendo como por arte de magia, la magia divina de los miles de dioses religiones y realisaciones que coexisten en el subcontinente. Tal vez este opúsculo era para investigar a propósito de la espiritualidad tan omnipresente en India y desde ese lugar atender los modos de trasladar valores universales como el amor y el bien común a nuestras alicaidas sociedades del "sálvese ud. mismo". O tal vez era para presentar a esta preciosa dama sagrada.

Los Re-matados

2008-09-02T16:41:00.000-04:00

Hasta hace pocos años era común dividir los cursos de educación básica y secundaria en letras que además indicaban la categoría de estudiantes contenidos por estas. Los cursos "A" resultaban de los mejores o al menos los más aplicados, y así hacia adelante los demas cursos se matizaban. Aunque la costumbre se mantiene tal cual en algunos colegios de elite, en el sistema municipal se ha perdido o al menos camuflado; los cursos A ya no contienen a lo más granado, pero tampoco es infrecuente encontrar grupos conformados por los re-matados, estudiantes al borde de la desescolarización, con serios problemas afectivos tanto a nivel personal como de grupo familiar, a los famosos "bullers" -como se ha dado en llamar hoy con no poca afectación extranjerizante a los clásicos y siempre existentes matones-; grupos-cursos que contienen estudiantes con problemas siquiátricos, sometidos a medicación, violentos y violentados. Esta práctica en sí parece muy bien ideada. Sabiendo identificar el-lo-las problemas juntémoslos para trabajarlos. Esperemos no caer en los extremos de las fantasías niponas retratadas en películas como "batalla real"; al contrario, aprovechemos estas prácticas punitivas del sistema clásico para la experimentación y beneficio, para el desarrollo de una pedagogía emocional, emotiva, una pedagogía afectiva que necesariamente debe probarse efectiva en los extremos. Con la convicción que tanto los rebeldes -los pasotas- que ven las crisis del sistema y se automarginan, como los hiperadaptados, los autoreprimidos que funcionan maquinalemente para el gusto y la tranquilidad del profesor conductista, esos niños que reprimen su espontaneidad y emotividad para perderse en normativas fútiles de reproducción e imitación; los dos extremos deben ser tratados de manera urgente con la pócima de la emocionalidad y el amor incondicional. Por nuestro propio bien.

Tu rostro original

2008-06-18T20:44:00.000-04:00

Sin dudarlo, encuéntrate con tu rostro original, y mátalo. He visto el futuro y es asesinato.
Me doblé sobre los restos del sistema educacional subvencionado en chile, imposible. No creo que esté del todo perdido, son los educadores presentes ahí los que están destruidos, exigidos como bestias de carga, exigidos y agobiados, encadenados a un destino insulso que no acaban de comprender y sobre el que tienen cero o muy escasa capacidad de reflexión. Bueno, así resulta ser. El sistema se empeña en reproducir personas más o menos similares a los educadores que son copias más o menos iguales a quienes los educaron a ellos. El siglo 20 y su desastroza conclusión ambiental y social con desigualdades impensables ha demostrado lo estúpido de una educación como la que se propone y defiende a ultranza en los colegios. El mundo empieza a hablar sus últimas palabras.

hay que salvarla

2008-01-29T00:10:00.000-04:00

Hoy un grupo de comprometidos feriantes se instaló en el bandejón central de la alameda bernardo o´higgins para invitar a los afortunados paseantes una porotada. Ejercían y exigen su derecho ciudadano a organizarse y educarse. Por el bien de una tradición, de casi un millon de familias que dependen de la pequeña distribución de sus productos en el microcomercio (aunque esta caracterización del comercio les venga impuesta por el sistema de mercado que las está depredando) los comerciantes resisten para las futuras generaciones y para el ahora. Sí merece la pena pensar que en el futuro se podrá pagar un kilo de tomates y recibir instrucción de parte del "casero" de cómo combinarlos para aprovechar sus características nutritivas y que cualquiera se podrá enterar de las propiedades del licopene através de bien informados y pensantes comerciantes que además nos proveerán de productos frescos, orgánicos. Pero vamos, seamos honestos, cualquiera puede darse cuenta que eso Es ahora, que sabemos, y que peormente, los asesinos de las ferias libres también saben. Pero entonces vale más la pena preguntarse ,¿quién quiere que no sepamos, y quién quiere que sepamos qué.? La instrucción general si bien acarréa beneficios supone lugares de lucha y rebelión aun impensados. El futuro de las ferias libres que idealizamos ahora no es el futuro, es la visión de desarrollo sustentada por el ahora. Una opción real de futuro sería una integración de las ferias y del comercio en la educación y no su contrario, que es hacer la educación un parásito o rémora de los feriantes, donde la instrucción les persigue o persiguen la educación sólo al verse agobiados por una situación terminal. Entonces pensar el futuro involucra pensar el modelo de desarrollo, pensar y disolver, sacar la educación de claustros y hacerla real, potente, participativa, transformadora.

los privilegios de la lectura

2008-01-07T22:11:00.000-04:00

De mis estudios sobre la literatura hispanoamericana realizados en la universidad de chile puedo decir que aprendí y aprhendí a leer. O más bien, aprehendí de los placeres de la lectura y aprendí los privilegios de la(s) lectura(s). Pero vamos por partes. Tan imberbe e ignorante como al salir de educación media mis compromisos emocionales me llevaron al estudio de las letras como única posibilidad de progreso y transformación en mi condición de ese entonces. Con 19 años llegé a la casa de bello. Nada que aportar más que una ínfima biblioteca de la que entonces estaba muy orgulloso -pensaba que haber leído unos 2 mil libros y además mi bilinguismo significarían algo-. Pero me dí de narices con un "establishment" académico tan cerrado sobre sí mismo que no me quedó otra posibilidad que acatar y desafiar solapadamente a los mpocos que se interesaban en un verdadero desarrollo con abtrusas preguntas de buscador de la verdad en un lugar que sólo se dedicaba a coleccionar libros. Pero, eso sí, me mostraron como transformar mi experiencia de la lectura en algo infinito y delimitado a lavez. Delimitado por mi propia capacidad y enciclopedia, infinito en la medida del progreso posible y el desarrollo de la comprensión. Y eso estuvo bien.

el liceo de chile

2007-12-07T09:25:00.000-04:00

Liceo fue primero la escuela fundada por Aristóteles cercana al templo de Apolo Licio, y desde que Santo Tomás de Aquino dio en llamar "filósofo" al estagirita es que el modelo de educación desarrollado en esta escuela ateniense se ha impuesto en occidente. Claro que el liceo alcanzó su apogéo bajo la dirección de Teofrasto, sucesor de Aristóteles, llegando a los casi 2000 alumnos. Hoy un número menor para cualquier universidad pero entonces una cantidad exhuberante para cualquier escuela dedicada a la filosofía. El liceo funda una tradición empírica con énfasis científico (Teofrasto llegó a escribir un tratado sobre las piedras). Pero no olvidemos que lo más importante para los griegos era la filosofía. Y la ciencia era una parcela de ella que permitía a los atenienses conocer y aproximarse al mundo de modo de poder alcanzar rápidamente akmé o independencia ciudadana. El modelo funcionaba, los alumnos se podían dedicar muy bien al comercio, las artes, la filosofía. Hoy los liceos, al menos en chile, preparan para la universidad, no para la vida. Y parece que es en y gracias a la educación superior que se puede alcanzar akmé en nuestra sociedad. Aunque eso de la independencia es un tema más complicado.

Personalmente, cuando terminé los primeros años de educación básica por un asunto de tradición familiar, y fanatismo paterno, ingresé al instituto nacional, que por su nombre hace referencia al más antiguo centro de enseñanza estatal. Responde esta institución a los valores ciudadanos ideales de la república, patria o nación de la nueva extremadura, y por lo menos durante sus primeros 150 años de funcionamiento este "foco de luz de la nación" recibió a los más selectos estudiantes. Con casi 4000 alumnos cuando ingresé a sus aulas era un verdadero mundo nuevo. El primer día fue una experiencia de naufrago y descubridor, mar de cabezas uniformadas. Y los días transcurrieron entre cantidades infinitas de estudiantes, todos hombres-niños, compitiendo, frontalmente compitiendo por ser el mejor alumno. En ese tiempo, para ingresar en este principal liceo había que tener las mejores calificaciones posibles, muchos ingresaban con promedios perfectos, con nota 7 en todas las asignaturas. Y luego venía la debacle pues generalmente los promedios bajaban a 5 o menos. Nadie obtenía 7 con los profesores del nacional, al menos no el primer año, nunca en todas las materias. Y la depredación continuaba. La brillantes mentes eran sometidas a exámenes y mediciones para calibrarlas y condicionarlas de la mejor manera posible. Por los pasillos de este liceo habían transitado mi padre y mis tíos, luego habría de hacerlo mi hermano. Superado el trauma de la competencia y la impiedad de una nivelación brutal, si uno se relajaba, podía llegar a conocer grandes seres humanos entre profesores y alumnos. Me encontré con grandes jugadores de ajedrez, tremendos matemáticos, grandes deportistas, hijos de imigrantes que estudiaban y estudiaban sin cesar. Nunca antes había imaginado la variedad infinita de caracteres humanos. Entonces la pude vislumbrar a pequeña escala, una escala chilena muy representativa. En este liceo encontré maestros que encarnaban en su desarrollo y potencia la tradición de la ilustración y del liceo. Educadores orgullosos y preparados, algunos muy estrictos, otros increiblemente amorosos, y todos plenos de una autoridad y de una potencia que antes no había observado. Se dice que el sueño de un niño se convierte en el destino de un hombre, que el amor admirativo que se tiene hacia un padre se transforma en admiración e intención imitativa hacia los modelos de conducta que se presentan a lo largo del desarrollo de la vida. Pues bien, en observar a estas personas de autoridad clara nació en mi un deseo real, un ansia y un amor hacia el conocer, hacia la ilustración, hacia la sabiduría. Y también, gracias a la competencia justa y pareja, pues todos en el colegio eramos iguales pese a las diferencias de crianza, pasado o procedencia, nació en mi una comprensión en constante crecimiento de las potencias humanas, y una fe a toda prueba de que todos podemos progresar para ser mejores. Ahora se que es necesaria cada vez más integralidad, más amor y mayor comprensión. Si bien tengo mis reparos críticos frente a la educación obligatoria y compulsivamente competitiva, puedo apreciar y estar infinitamente agradecido de la jerarquía patriarcal ordenadora representada en esta institución noble, tan antigua y clásica. Puedo amar esos pasillos y esa fachada, y por este amor comprender la necesidad de su flexibilización y cambio hacia una perfectibilidad incluyente y omniabarcante.

Mi educación en Chile

2007-11-22T13:41:00.000-04:00

Alguna vez escribí desde este lugar considerándolo el medio de ningún lugar. Pues no pertenece a nadie ni da nada. Educado en un modo más o menos tradicional para la clase media en Santiago, capital de la fértil provincia señalada, los primeros años los hube de pasar entre profesoras que brillaban por su acento marcadamente inglés, su apego a reglas que sacrosantamente habíanse creado ellas mismas y una orientación hacia la competitividad y el rendimiento agotadores y exagerados entre niños pequeños e inocentes.
Afortunadamente encontré una maestra cariñosa que me trasmitió su amor a la lengua española y sobre todo a la pedagogía. No lo sabía entonces pero lo sé ahora, esa trasmisión tiene que ver también con un gusto visceral, emocional y racional hacia la profesión de enseñar. Pero sobre todo, y cuando se trata de niños heridos, niños rotos en pedazos por las exigencias que no entienden, por la competitividad que se les impone, por una disciplina exacerbada que no tiene lugar para sus corazones, con baja autoestima, molestados por pares y profesores, niños sileciosos y explosivos, los famosos niños ritalín y lo mismo corre para los niños mejores alumnos, entendiendo que ambos extremos del expectro de nuestra educación refleja carencias, cuando se trata de trabajar con niños, lo que más debe entender el profesor es que dar y entregar amor significan la base para reconstruir los corazones de las personas y convertir a estos niños vapuleados, gritados, castigados, victimizados e inseguros, en personas de verdad, con confianza, con valores.
Bueno, eso por hoy, pienso que profesores, o maestros más bien, como Summerhill, Pestalossi, Naranjo, Montessori, Steiner, Trungpa, Gómez Milla, Matte, Lastarria, , Henríquez, Díaz, Shah, y los demás, deben de tener o haber tenido en algú momento la trasmisión de uno o varios maestros de la calidad humana y la pasión de mi profesora que no podía ser de otra manera, se llamaba Angelina.

maestros

2007-11-15T17:23:00.000-04:00

Si nos preguntamos seriamente por la historia de la educación, ineluctablemente caemos en que la educación se relaciona con una transformación, con un cambio y un progreso. Elidamosnos de concepciones tan básicas como pensar la educación en su sola dimensión de pedagogía (que es educar o encausar el camino a los niños) y pensemos en educar para el desarrollo humano, para que las falsas esperanzas caigan, para que las preconcepciones materialistas y reforzadoras del ego se disuelvan. Pensemos la educación como una posibilidad real y al alcance de toda persona común para progresar, para ser mejor hombre. No por una cuestión de beneficio personal, no por un plan divino, sino por una realización y un derecho natural a todos los seres humanos. Si pensamos así, creo que la primera educación con este énfasis en el mundo será la religión no teista presentada por gautama, el muní o sabio de los shakyas, hace más de 2500 años. Pensemos también en el paralelismo espiritual conjunto que nace con el pensamiento organizado y sistemático en grecia -pensamiento también desmarcado de las religiones organizadas-. Estas coincidencias no son una curiosidad, sino una actualización de las posibilidades humanas sin parangón y que fluyen subterraneamente pujantes desde las vertientes occidentales y los monaquismos y gimnosofías orientales. Ya he comenzado mi expocisión

caminata, tránsito, camino...

2007-10-23T09:58:00.000-04:00

En las alturas del planeta el hombre se somete a una prueba más mental que física. Sobre los tres mil metros el oxigeno escasea, el viento cuando sopla hiere, el frio seco y penetrante rasga las vestiduras. Las alturas del mundo han engendrado pueblos y gentes dedicados a investigar las tecnologías de la mente, lamas en Tíbet; o a transitar las cumbres con la naturalidad de las rocas o el viento, como los sherpas de Nepal. De toda investigación u ocupación una de las que más pueden enseñar a una persona de sí mismo es la de pasar tiempo en la naturaleza, sin electricidad, sin calefacción, sin camas cómodas, sin aire envasado. Una expedición evidencia lo real de la gente, su humanidad más básica, su lucidez mental. La altura unida a la naturaleza inmensa de las montañas expone nuestra mente y corazón. Para ver qué personas somos y qué personas queremos ser es una buena idea el desarrollo de la educación en la naturaleza. Este puede ser el punto de partida para desarrollar la conciencia ecológica, la humiladad, el amor a nuestro mundo.

foto: 3000snm.

visiones

2007-10-22T10:44:00.001-04:00

Un visionario es quien con valentía observa las potencias y posibilidades y con amor infinito no duda en su realización y actualización por derecho natural en todos los seres humanos. Los visionarios están entre nosotros, somos nostros, no los que se deleitan con llenarse los bolsillos o dedicarse a la autogratificación en desmedro y para el sufrimiento de otros. Los visionarios de hace miles de años inventaron puentes para comunicarse, nos legaron el lenguaje de los símbolos, las bellas artes, los números, y estos que me encantan, los mandalas.

lo que aprendo, lo que sabo

2007-10-18T15:16:00.000-04:00

Variadas ocasiones lo que se aprende determina no sólo mi desempeño, también cambia el pasado. ¿cómo? pues simple, una visión clara y sin juicios con respecto a un hecho, por muy personal que este sea, determina tanto la interpretación como la re-vivencia de este hecho. Así, el perdon como mecanismo funciona balsámico y liberador. Pero, ¿qué clase de perdón? un perdón consciente y escrutinador, un perdonar que más bien se relaciona no con una postura superior e indulgente de un YO superior que perdona a un pecador; sino una visión de la experiencia amable, acogedora, que acepta e interpreta desde todos los ángulos de la experiencia; un yo dispuesto a ver, a ver y mirar sin miedo ni obscurecimientos las circunstancias y los hechos, las condiciones y causas que derivaron en una situación de conflicto. Resolver el conflicto, cambiar la historia y solucionar, perdonar, tienen que ver con la claridad de la interpretación de quien se atreve a re vivir experiencias tan fuertes como implacenteras. Estas experiencias no nos pueden tocar ni dañar a menos que las dejemos, y dejamos que esto suceda pues inculcamos culpas y responsabilidades a quien no merece. Perdón talvez no es la palbra, comprensión y amor puede que sea el mejor y único aprendizaje a desarrollar.

Redes, tejidos, esculturas

2007-10-10T15:37:00.000-04:00

Añadir o restar algunas letras no importa un cambio. Planear a cabalidad no asegura una trasmisión exacta ni sin trabas. Sea, estamos siempre aprendiendo, no hay descanso, no hay pausa, ni siquiera durante el sueño, ni siquiera con la muerte. Estamos siempre aprendiendo de todas las situaciones, pero parecemos no percatarnos. Particularmente, ¿cómo aprendemos?... si todo aprendizaje es social, es claro que es constante e interminable. Hoy esto está normado, reglamentado por instituciones que comparten propósitos, ideales e historias. Para los humanos, las universidades, monasterios, corporaciones, empresas; todas estas situaciones producen orden, normas, sistema de transmisión de aprendizaje... más básicamente, a través de la familia podemos creer en la transmisión de valores, comportamientos y algunas otras particularidades. Hace un tiempo que se habla de la violencia intra familiar, especialmente en Chile, y de la violencia intra escolar, algo más acotada, simbólica, entre pares, educacional, etc.Entonces será cuestión de educar en la no violencia, pero frente a la constitución, al texto y trama mundial, donde los estados son como esculturas en conflicto por un espacio cada vez más agónico, contaminado y acotado, no es fácil la tarea. La concepción misma de vida en sociedades estatalizadas es violenta, y esto resulta evidente en la relación de los países con el medio ambiente, y de las compañías con los gobiernos de los países. Gana el más fuerte. Frente a estas obviedades que saltan a la vista quedan dos caminos, o una educación hacia la violencia y hacia la perpetuación del más fuerte; experimento que ya realizaron las polis griegas y tuvo como corono de su éxito el pensamiento filosófico, el imperio romano y la europeización del mundo; o la no violencia, camino intentado por todos los buddhas de la historia con resultados profundos y muy importantes, pero definitivamente en conflicto con la postura materialista y violadora del más fuerte. Es así, descarnado y doloroso, no se pueden continuar las medias tintas y las soluciones parche.

este post

2007-09-25T12:53:00.000-04:00

Trabajar con las emociones. Educar emocionalmente. Parece tan obvio. Nuestras emociones debieran ser universales. No como los contenidos teóricos, no como los aprendizajes mediados por tecnología o historia. Educar las emociones puede ser la respuesta a una visión universal de las posibilidades humanas. Pero, básicamente, las emociones surgen y se aprenden en contextos sociales... como casi todo, aprendemos en relación. Podemos sí pensar que existen características individuales únicas, algo así como un don, una distinción especial, una bendición divina. Este parece ser el punto que divide aguas. O pensamos que poseemos una cualidad excepcional que nos distingue, separa y divide, convirtiendonos -eso sí, a todos y a cada uno- en un pequeño dios, un superhombre o superhéroe- o creemos e investigamos en las características comunes determinadas por las relaciones (con el medio, la sociedad, la propiocepción) para mirar profunda y valientemente qué somos y cuáles son las posibilidades de esto.

trabajos diarios

2007-09-24T12:43:00.000-04:00

antes un hesiodo podía escribir manuales instructivos, una teogonía. ahora entre tantas cosas no queda más que garrapatear virtual entre timbres y bochinche mundano las cavilaciones del educador. pero si quien educa está de frente a esta chimuchina irresoluta, frente a esta maravilla -por posible- de la multiplicidad infinita de vidas cruzadas; fenómeno utilísimo al artista, al pensador, complejo en su infinitud y constante acrentamiento,... los educandos viven la misma vorágine, están plenos y rodeados, el rojo obnubilante, el negro que todo lo contiene. Y debemos convivir, aprovechar estas situaciones inmensas, no apabullarnos, no claudicar con nuestros trabajos y días, arcoíris en todas partes, basofia para los egoistas ciegos. en medio de tanta inmediatez, de sobre información marásmica, reincentivemos el gusto por la investigación personal profunda; preguntemos sin perder la paciencia, ¿quién soy yo?¿qué es este espacio en donde estoy?¿quiénes son otros, cómo están unidos o separados de mi?

¿qué es una bitácora?

2007-09-07T19:17:00.000-04:00

¿y qué un camino? ¿y el escribir algo? estas experiencias se evidencian múltiples, por qué hay quienes insisten en pavimentarlas como únicas y exclusivas en forma y contenido. Ah, que los seres estemos vivos macá, vaya, es extraño, que además estemops provistos de valores, voluntad, vida, bueno; y encima múltiples opciones, y parece que una opción descarta la otra y la otra y así, si distingo, escojo, elimino, igual si aprendo, olvido algo, eso que no sabía queda distinto... inhaprensible o distante a mí. Y por qué esa creencia en una importancia individual a toda prueba, cuando una responsabilidad o un amor social y un compromiso compartido pueden parecer mayores motivadores, y de nuevo la motivación. No es por ponerme endulcorado con quienes no me leen ni me lean, si estas letras apenas las diviso yo mismo de vez en cuando y de cuando en vez, no importa, nada importa ahora, desde esta orilla apenas iluminada con el resplandor de la pantalla. Estoy aquí? cómo puedo aseverar eso siquiera?

desde el lugar de cóndores

2007-08-25T18:39:00.001-04:00

cada tanto

2007-08-25T18:27:00.000-04:00

Con esto de que pasa el tiempo, los años; vuelvo o aparezco en tierras o escritos sin mucha solución, estas letras que me dicen más bien a mí solo, sólo. Ahora que se asienta la experiencia y que algo, lo que sea, pasa, resulta que más bien lo único posible es la posibilidad de cambio, el regalo práctico de la vida y de lo que cambia constantemente... digamos que si pensara que el escrito anterior, o la palabra que antecede es o puesta por uno que permanece, algo así como lo que decía kavafis, esto de permanecer, ya en la letra, ya en el poema, o en la vida, es a la larga algo imposible, y más bien malo. Sí, malo el permanecer en la inmutabilidad estática, sólo desde este lugar inmutable y fijo es cómo se puede producir pérdida, dolor, mal... entonces el mal es la posibilidad de perpetuarse o permanecer, nada que ver con el cuerpo o con alguna categoría o idea; el mal es la fé bastante obtusa que se pone en la inmutabilidad de lo que sea. salvo la imutabilidad de lo basal y creador, salvo que las preguntas están ahí o acá para ser respondidas en la medida de quien pregunte; y al fin y al cabo que ya nisiquiera estoy claro de la necesidad de nada, sí experimento la continuidad innefable de los fenómenos en la práctica... pero cómo iba a enseñar estas cosas si no es con una cuota de locura, rigor, lucidez, amor, conciencia del fondo o final o escencia y humor; me enojé y pasó, fui feliz y acabó, conocí a una persona que muerta está; y no importa qué haga, si no muero no seré humano y si quiero morir rápido no realizaré qué es ser humano, un atado entre paradojas, un número o cuerpo infinito que mide y disminuye la distancia; lo mismo arriba como es abajo; y claridad y tinieblas.

la muerte de un maestro

2007-08-16T17:47:00.000-04:00

Había dedicado su vida al dharma, las enseñanzas de la naturaleza propugnadas con valentía por su maestro el gran guerrero diamantino. Lo que enseñó era más antiguo que cualquier idea filosófica, una visión no teista de las realizaciones espirituales. Yo lo amaba, con distancia y celo, de un modo egoista, pues bien, es cierto, quería que se quedara para siempre, pero su mejor lección fue haber partido con esa iluminación súbita. Quizá qué pasará en el próximo instante. No está resuelto, sólo queda flotar en la corriente positiva de dedicarnos al bienestar de los demás con valentía y arrojo como lo hacía él, viajando constantemente por el mundo, donde se le requería para entregar su sabiduría brillante y profunda. Su partida nos unió como sangha más allá de lo que podemos realizar hoy. Su recuerdo está tibio y presente. Los dralas de shambala llenan la casa con su presencia, él está practicando ahora, inseparable de su guru perfecto. Si para alcanzar la iluminación es necesario un maestro perfecto qué bueno que tuvimos a Simón

trascendido

2007-01-04T09:12:00.000-04:00

había que hacer algo con esto del cambio en el calendario, ya saben, aunque es claro que nada cambió mucho. Más allá de convencerme que nada es casual, que la visión de las coincidencias y su entrecruzamiento no es necesariamente simbólico ni determinante y que bueno, la continuidad de la conciencia es principal en ese proceso de identificación de correspondencias, la sensación de los sentimientos y la percepción sensible de las emociones son hasta el despertar el mejor método de trabajo, pero, ¿hasta dónde queremos llegar? ¿qué queremos realmente saber o ignorar? necesariamente relacionado con el final de un año acabé esa madrugada de fiestas y brindis con conversaciones apocalípticas. Vivir el fin de los tiempos y disfrutar enormemente de estos momentos. Es claro que para cualquier generación humana se vive, en forma irrecursible, el fin de los tiempos. No se puede negar el envejecimiento y la muerte, son las circunstancias humanas que posibilitan la vida, aunque los textos taoístas chinos insistan en la presentación de inmortales y procesos alquímcos para su consecución, o la biomédica occidental se afane en la solución y prevención de los "responsables" de la muerte (y su corolario crónico, el envejecimiento); responsables que fueron bacterias, viruses, ahora enfermedades más complejas e indeterminadas -llámense cánceres o sustancias degradadoras productoras de envejecimiento-. El final, si es que existe y a alguno de veras interesa, está teñido de muerte. no podemos, aun, pensar el fin de la vida sin la muerte. A pesar de la continuidad prometida en la tradición religiosa, a pesar de las percepciones extrasensoriales, a pesar del enfoque positivo de una muerte como la coronación y punto cúlmine de la vida. Básicamente la muerte sigue representando el fin de los procesos subjetivos y de las interacciones personales directas entre seres ufanos de sus capacidades, la comunicación -espiritual, racional y física- como la más importante, quizá la única experiencia real de lo humano, si aceptamos la posibilidad de estirar el entendimiento de la comunicación hacia estos tres ámbitos y además, gracias a complejos aparatos conocidos como sistemas de escritura, perpetuar la comunicación en el tiempo, algo así como un premio de consuelo a la inmortalidad. No es todavía el momento de aventurar o proponer teorías sobre la posteridad y qué significa ser famoso(s), cuando es definitivo que todos morimos. Frente a esto, qué hay, la posibilidad de estirar las posibilidades en un vitalismo competitivo -desarrollo personal, éxito empresarial, logros deportivos- , la repetición imitativa de procesos básicos -familia, trabajo, amistades, eduación- , la sublimación personal en el ámbito socio-sagrado -entregar la vida a una causa, misión, religión, camino de búsqueda-. Más que estos sistemas y sus interrelaciones enriquecedoras, las posibilidades de lo humano quedan limitadas a esta "infinitud".
"There are more things", necesariamente, ¿dónde? ¿es acaso la posibilidad divina social, científica, cognoscible? ¿está la subjetividad condenada al nihilismo patológico, a sufrir, al dolor de su infinito, de ese "aleph" cada vez más empequeñecido? ¿la expansión, protracción o repliege del universo, las fechas o eras de "tiempo" representan plazos improbables o reprochables ficciones? ¿cúal es el origen y fin de las preguntas y quién es, de dónde viene este que se las hace, es una casualidad, una ficción, un capricho, el summum bonum del Kosmos, la cúspide de la creación o simple polvo cósmico insolente? Ya veremos, no es cuestión ni de tiempo ni de comprensión, está más cerca de la locura y la ignorancia que del trabajo y el amor. últimamente, serán puntos de la línea.

sal de la tierra

2007-01-04T09:08:00.000-04:00

apuntes demediados

2006-12-22T15:51:00.000-04:00

¿Qué es el mal y el bien, están tan indisolublmente ligados? aprehender un concepto por opocisión nos relaciona directamente con nuestras maneras de observar cualquier fenómeno como distinto y distante, como posible dentro de una imposibilidad o nada basta que da cabida así, desde la irrealidad, a lo que sucede. Si existiera un ser omnisciente, un altísimo, un dios creador, ¿cómo podría haber algo en opocisión a eso? en fin, ya ahora es imposible para algunas personas cambiar sus concepciones bipolares y en constante opocisión de lo real, concepción que arrastra nociones de belleza y fealdad, de error y acierto, de azar incluso. Talvez el incesante transcurrir del día y la noche nos obligaron a la traslación de conceptos binarios a nuestro pensamiento emergente, las matemáticas se hacen con binarismos, la reproducción gametogénica también involucra dos partes complementarias que excepto en la concepción -cuando están siendo complementarias- se comprenden, al menos en su mayoría, como dos "otros" - no empezemos con los viejos lios de feminismo y machismo, qué peor-. Pero así, cómo respondemos qué es bien y mal, por qué surge una noción obtusa y confusa como un ente "encarnación del mal", un lucifer cachudo y colilargo que representa todo lo desviado, la pasión, el odio, la mentira. Pero la mentira es una clase de mal diferente, un mal "humano", un error corregible, pero error al fin y al cabo desde que supone expulsión del paraíso, o más claramente: la mentira es la manera en que el hombre se relaciona con el conocimiento, con la ciencia como herramienta perfectible para conocer el bien y el mal. Así, la ciencia está condenada a mentir sobre sí misma para poder hacerse y desarrollarse; la ciencia y la actividad humana, desde el lenguaje desterrado del paríso hasta el arte, las técnicas de dominio sobre la naturaleza y la procreación, serán mentiras -errores- atribuibles al hombre. Pero el mal, sí, EL MAL, ese mal luciferino de ángel caído, el mal terrible de quien se opone - no simplemente desobedece, como inocente malcriado- sino que se rebela y juzga a Dios, lo enfrenta y critica casi como si ese ángel bello fuera una especie de conciencia divina, o en otras versiones, una especie de parte del gran plan; debía caer un ángel para que naciera un ser capaz de encarnar las potencias de la perfección y la crítica. El mal es crítico, es duda medular, es autoexamen lúcido y constante, es prueba y opocisión. El mal se encarna naturalmente en nosotros, por eso no lo tememos. Tememos lo sagrado, el lugar y espacio de nuestro cuerpo, el daño a nuestro ser -síquico espiritual y físico- por esto la religión organizada promulga los castigos y suplicios del alma a quienes caminen el sendero del mal, a los que toquen ese pedazo divino que es la lucidez y la rebelión justa y necesaria; y los rebeldes, los vanguardistas disconformes, son por lo general castigados e incomprendidos, vilipendiados en sus juicios y nunca escuchados. La ciencia divina no puede escuchar al mal, le queda expulsarlo, circularmente, para que cuando transcurra el tiempo ese mal pueda ser incorporado en la mentira humana del conocimiento. Vaya, si existe un cabrón Dios creador debe estar desternillándose de la risa. hasta las lágrimas.

instrucción-integración

2006-12-15T16:41:00.000-04:00

Comprendernos como entidades complejas e interligadas a cada instante con todo alrededor, ser ese alrededor; ser infinitos es nuestra naturaleza, menos el límite que nos autoimponemos. Integrarse apunta a una cualidad innata de observación sin apego ni juicio, y es tan natural y tan fácil que lo único que se requiere es un espacio ventilado fresco y cálido. Tendidos boca arriba sentimos como se apoyan nuestros talones en el suelo, como se estiran nuestros dedos de los pies y buscamos el espacio entre ellos soltando esfuerzos innecesarios, prestamos atención al apoyo de nuestras pantorrillas, al espacio bajo las rodillas, a los muslos y el contacto con la tierra, al peso de la cadera, a la curva de la baja espalda, al lugar donde la espalda toca el suelo y a como apoyamos las costillas, como sentimos las costillas en el centro y los costados, atendemos el apoyo de nuestros hombros, su conexión con las clavículas y los brazos, con las manos que apuntan hacia arriba, oservamos sin juicio el apoyo del cuello, su pequeña curva y el espacio entre esta y el suelo, el apoyo del cráneo, soltamos la mandíbula, los ojos y nos relajamos, soltamos por un momento la atención vigilante que nos permitió darnos cuenta de nuestro cuerpo; este es un primer nivel, como una puerta de entrada a nuestra corporalidad infinita, podemos seguir profundizando en nuestra atención a la respiración, en nuestra coniciencia osea y articular, a los bloqueos o areas ciegas a nuestra propiocepción, podemos investigar en nuestra sensación del suelo, seguir derritiendo nuestros apoyos musculares hasta quedar tendidos pegados al suelo. Las posibilidades son inifinitas.

erudición

2006-12-11T17:36:00.000-04:00

Misterio de los libros que nos tocan, llegan , leemos, compramos, recibimos, regalamos, perdemos, dejamos inconclusos, releemos, tantas cosas y posibilidades, casi como tantos libros, como si los libros fuesen alguna forma inteligente y muy personal de vida, una vida propia y extrahumana alimentada de sombras soñadas por hombres, habitados por personajes y aventuras extraordinarias, libros y textos, más bien, fuentes inagotables desde donde mana el entendimiento relacional de las posibilidades humanas pero sin ser necesariamente humanas y sin ser absoltamente sombras ni sueños ni vigilias. Presentados como un océano o una construcción babélica, demonizados, divinizados, idolatrados y detestados, las posibilidades y pocisiones del libro y de lo escrito sobrepasan con cada instante las más desbocadas imaginerías, por esta razón, ahora, preguntarse inquisidoramente qué debe leer una persona, algo así como qué música escuchar o qué películas ver, se desdobla en una literatura proclive a la recomendación metafísica, libros que invitan a la contemplación bucólica y pacífica del libro de la vida y la naturaleza, nada nuevo, nada opuesto al libro, qué podrá oponerse al avanze inexorable de una comunicación ilimitada que ya empieza, despacio y con seguridad alarmante, a dejar de depender del formato fáctico y clásico conocido como papel? el futuro del libro es cierto: su museización, el fruto de los textos y escritos (y escribidores, claro) eso, irónica y circularmente, desde una concepción telognómica de la lengua y sus productos, es Maktub, ya está escrito.

propósitos

2006-12-05T17:21:00.000-04:00

Vale la pena, a pesar de las intenciones definitivamente poéticas de todos estos proyectos virtuales, definir en este caso de "senderísimos", los alcances y propósitos de la publicación virtual. ¿Para qué negar que un blog es, más que una ventana, un panfleto unidireccional que participa del afán de incomunicación subyacente a este sistema nervioso planetario llamado "internet"? La única real diferencia estriba en su concomitancia con la inmediatez, pues su supuesta estructura de "vaso comunicante" no es sino un engaño trágico de la virtualidad. Si tenemos total claridad con respecto a lo que está pasando con esto que llamamos era virtual, la proliferación de computadoras y la accesibilidad masiva a redes de comunicación, nos damos cuenta que las posibilidades reales de detención y estudio, de relación humana y conocimiento, se han visto más imbricadas que facilitadas. No es que exista, hoy, menos despertar, menos posibilidad de realización humana en los ámbitos sutiles del espíritu y el alma; pero notemos que estas posibilidades simplemente se publicitan en la red y, con esta publicidad, se produce cierta competencia y comparación completamente ajena a la naturaleza del desarrollo. Es decir, mientras más posibilidad publicitada y presentada, mientras mayor expocisión de la información y del camino, menor y más frágil el tiempo de posibilidad y relación de una verdadera pedagogía, de un andar libre de presiones y centrado en la realizaación de otros en su potencial libre e infinito. No se puede aplicar lo infinito a un espacio binario pues esta infinitud depende de la realización de la inexistencia fundamental de los opuestos. Así, no es que la aparición de esta virtualidad encarnada en un sistema comunicante inmediato, casi un sistema nervioso, sea un facilitador, más bien es un cronómetro que en cualquier momento puede acelerarse queriendo decirnos -sobre todo desde que hay "otros" que participan en esta medición temporal de lo intemporal- qué y cómo debemos ser, hasta dónde y cómo debemos ir. Todo intento así derivará tiranicamente en eugenesia velada (una de las principales ocupaciones de internet son los buscadores de pareja, ¡lo han notado?) y en un orden mundial superior que pretenda determinar y delimitar al ser infinito. Por eso caminar solo, lejos de la hipercodificación del espacio virtual, lejos del hipocuerpo que produce el ejercer una vida enraizada en la pantalla y en sus mínimas posibilidades, más bien, un camino medio, donde este instrumento deje de ser absorbente y se vuelva reflexivo.

elucidar

2006-12-01T16:34:00.000-04:00

visto desde este momento, el desarrollo o desenvolvimiento social no posee más razón alma o espíritu que el de la inclusión y la validación de otros. El sentimiento clásico y etimológico de pedagogia es un caminar con niños, el de educación, de elucidar obstáculos para las personas que están a nuestro cuidado. Todo afán trascendente supone una base para la producción de nuevas mesetas del desenvolvimiento. ¿qué es, entonces, ese despliege, esa manifestación luminosa de "lo humano"? Ahora lo humano implica las concepciones vastas y múltiples que se conocen, la comprensión fundamental del hombre como hebra en un tejido infinito, incluso como producto potencialmente sublime de la imbricada maraña de manifestasiones que surgen en la creación, el hombre, y lo humano, es la totalidad de la creación. Entonces, caminar con niños no es más que el acto de transitar el paisaje posible y atemporal de lo bello y lo sublime intentando en esfuerzos mancomunados de no tropezar con visiones abismales que nos desvíen del camino trasad; aunque, una vez más, no puede haber error ni equivoación para quienes representan la cifra sublime de la inteligencia. El hijo del hombre es el espíritu santo y es atman-brhaman, es buddha y tao y lo que es que puede ser dicho de múltiples formas; ¿cómo enseñar a la suma de lo creado algo, cualquier cosa? la posibilidad e invitación de cualquier instrucción clara y verdadera es a unificar e integrar en el camino toda la experiencia como aprendizaje y dejar que la conciencia aparezca a la percepción tal y como es, develada, increada, atemporal. Educar es, como cualquier pedagogía, una instrucción que posibilita la magia, la razón, el espíritu, y que al manifestarse lenta y preciosamente como espíritu nos revela en todos y nos invita a compartirnos y a emprender nuevos senderos que no serán individualistas ni privados, sino abiertos, generosos, centrados en el desenvolvimiento de otros.